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孝道文化

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清明與孝道
時間:2019-02-28     閱讀次數:435

清明是我國二十四節氣之一,古代人們根據節氣客觀地反映一年四季氣溫降雨,物候等方面的變化,以來安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:春分後十五日,半指乙,則清明風至。何謂清明,按《歲時百問》的說法,萬物生長此時,皆清潔而明淨,故謂之清明。清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節,故有“清明前後,點瓜種豆”,“植樹造林,莫過清明”之說,清明最明顯的物候特征是“桐始花,虹始見”,這是把清明作一個氣所來說的。

清明在我們的生活中更重要的是作為個節日,一個紀念祖先的傳統民族節日。作為節日,清明節始于周代,已有2600多年曆史,是我國重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子,是一年一度中國人對自己祖先表達敬意和感謝之意的日子。在中國,祭祖是和孝道聯在一起的,若不參加祭祖,就是一個不孝順的人,一個忘記祖先的人,因此,我們不能無知的把祭祖掃墓斥之為迷信,把孝道斥之為封建糟粕,清明節掃墓就是生者對祖先寄托哀思與緬懷,也是中國孝道文化的内涵與禮數,祭奠先人倡導的是孝道和感恩的美德。

孝與感恩是中國傳統社會十分重要的道德規範,在中國傳統道德規範中,孝道具有特殊的地位和作用,已經成為中國傳統文化的優良傳統。

孝,狹義說就是善事父母,廣義說就是孔子說的“始于事親,孝敬父母,忠君愛國,其次事君,終于立年”。感恩,狹義就是感激父母,廣義說就是感激自然,感激社會,感激祖國,感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎,是人内在的品質,屬于魂,感恩是孝的體現,是人外在的品行,屬于形。孝與感恩是思想、是态度、是文化、是行為、是素養、是文明,不孝,便不知感恩,不知感恩便是不孝,孝是人性,孝是根本,孝是美德。

孔子說:“夫孝,德之本也,教之所由生”。中國的傳統社會把孝道看作是人倫道德的根本,用它來教化百姓。孝是“天之經也,地之義也,民之行也”。經曆時代演進,中國的孝道文化逐漸在中國人心中紮下了根,成了人們判斷道德是非的主要價值尺度。在古代章回小說中常有這樣描述,那些占山為王的綠林好漢,攔路搶劫,殺人掠貨,而被劫之人,為求饒得一命,總要說“大王,放小的一命吧,小的家中上有七旬老母”這時山大王就面臨道德選擇,殺了他讓别人老人無人奉養,自己就會成為不孝之人,傳出去江湖恥笑,盜示有道嘛,此時被劫之人往往逃得一命。

曆代以來,孝也是對官員的最基本要求,西漢,董仲舒倡導“以孝治天下”得到不同朝代,不同統治者的不同響應,漢武帝開始,朝廷開設“舉孝科”選拔任用“善事父母”的孝子到朝廷做官,唐代有“孝悌力田科”,清代有“孝廉方正科”。即使到了今天,有的地方規定“不孝敬父母者不能錄用為公務員”,北京大學新任校長周其鳳宣布:對不孝者不予錄取。從古至今,都把孝道與做官做學問挂起鈎來,肯定是深得民心的“不得乎親,不可以為人”。“自古忠臣出孝子”。一個不孝順的人,必是一個不忠不義不信之人。“小孝治家,大孝治國”。

教育是讓人從善的,中國教字就是一個“孝”字加一個“文”字,教育首要的是讓人懂得孝道,“百善孝為先”。孝道最核心的内容是敬養父母。這是人的天性“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”。小羊跪着吃奶,小烏鴉喂養老烏鴉,以報答父母養育之恩。

一個連父母都不敬的人,連動物都不如,談什麼道德文章,做人原則,那都是僞君子。對同學們而言,怎樣孝敬父母是個很現實的問題。孔子說:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養,不敬,何以制乎”。孩子強調敬,如何做到敬,首先,不能讓父母擔心。“憂愁莫教爹娘耽”,“好勇鬥狠,以危父母,此不孝也”,個别同學沾染黑社會習氣,講哥們義氣,好勇鬥狠,打架鬥毆,給父母帶來惡名,這是大不孝。還有,我們要學會讓父母寬心,“自古子孝父寬心”在家不僅應主動承擔家務勞動,減輕父母家務負擔,而且應從思想上,尊重父母親意見和教導。經常把生活、學習、思想情況告訴父母,外出或到家,向父母打招呼。我們很大一部分同學的父母多年來背井離鄉,外出務工,父子、母女之間一年難得見上兩面,我們應學會和堅持定期以書信形式告訴父母自己的學習生活情況,并了解父母在異鄉的艱辛,不要給父母提出他們能力範圍的物質要求(趙繼良教授在講課中也提到這事,書信的情感表達方式絕不是電話及短信所能取代的,為什麼誠信危機,感情淡漠,就是電話、手機惹的禍,電子傳播,瞬間消失,空口無憑,你奈我何),孝敬父母更重要的是要理解父母的期望,報答父母。今天,我們還靠父母哺養,還不能在物質上回報父母,因此,我們應該理解父母,父母最大的心願是什麼?是自己子女的成長成才,因此作為子女要好好做人,好好學習來回報父母。

孝道的另一個内涵是推恩及人,這是對他人而言的,孝道分養親、敬親、尊親三個層次外,還強調“推恩”。孟子說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在與人相處中,應推已及人,推恩及人,使孝道得以升華。既尊敬熱愛自己的父母長輩,也尊及他人的父母長輩。有些同學隻認識尊敬給自己上課的教師,對不上自己課的老師是視而不見的,更别說對從事後勤服務的教職工,以及在食堂、傳達室工作的校工,态度粗暴,傲慢無禮,别忘了,在别的崗位,在遙遠的他鄉,你的父母也在從事着同樣的工作。“慢人親者,不敬其親也”。不尊敬别人的父母的人,肯定也不會敬重自己的父母。

孝道的第三個内涵是緬懷先祖。這是對亡者而言。要了解自己家庭的發展史,始終不忘思念先祖,繼承遺志,将他們的功德修養發揚光大。清明節掃墓就是生者對先祖寄托哀思與緬懷,是慎終追遠,敦親睦族及行孝的具體表現,通過這種儀式寄托哀思,與先人相感。因為木山有靈而無主,先人有主而無靈,與先人相感可以更好的得到山川的靈氣。

我國政府已于2008年把清明節與端午、中秋節等傳統民族節日确定為法定節日,這在以政治為中心,過慣了政治節日的現實社會來之不易。今天,我們的社會正遭受着嚴重的道德危機,整個社會道德倫喪,物欲橫流,世風日下,不知感恩,做事不懼善惡因果報應,就是在最基本的道德上——孝道出了問題。

曾幾何時,中國的孝道文化日漸式微,不孝的惡行醜聞不時見諸極端。

政府把清明節确定為法定節日就是為了繼承弘揚傳統,倡導孝道文化。新時代需要新的孝道,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,展現出的是一種大孝大敬大愛,是中國孝道的最高境界最大理想,孝道得道,社會主義和諧社會建設方有可能。

 


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